在座的诸位里，我是缪先生还在世的学生里，年纪最大的一个。我是川大历史系1953级的学生，在我求学川大期间，缪先生给我们讲过两门课，一门是魏晋南北朝史，第二门是中国古代文学史。在57年毕业以后，我留在系上做教师，长期和先生在一起工作，一直到先生去世。所以无论课内课外，学生时期，工作时期，都以不同的形式，长期聆受着先生的教诲。在这几十年时间内，我们经历了很多风风雨雨，包括在广元军垦农场，接受军宣队的改造，这是缪先生人生最艰难的时期，我们都是在一起的。先生的言传身教，潜移默化地感染着我，我从缪先生身上学到了很多东西，得到过先生许多支持与帮助，都令我永世难忘。
在我当学生的时代，缪先生给我们讲课，我们从先生那里学到很多知识和方法。这里我要特别讲一点给我留下印象最深的事，就是在讲文学史的时候，缪先生给我们讲王国维《人间词话》里面治学的“三境界”，就是宋人的三首词，内容我想大家都很熟悉的，这“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。这就是一个人做学问必须经过的三境界：首先要立志，要有远大的理想。第二要刻苦，要坚持，要坚忍不拔。然后才能进入第三个境界，享受成功的喜悦。当时我们这些青年学生，什么都不懂，今后路该怎么走，搞学问要从何做起，这便给我们非常形象生动地描绘了出来，作为我们今后治学道路上的里程图。在思想上，我第一次对研究学问有了明确的概念。此后我一直把先生给我们讲的，这么一个“三境界”的理论，当成自己毕生的座右铭，一直到现在，奉行不悖。我后来带研究生的时候，也会将这个内容讲给自己的学生。
四川大学历史系第26届毕业同学合影，第一排右起第七人为缪钺先生，第二排右起第三人为张勋燎
我再讲一件事情，在工作以后，1986年的时候，缪先生给我书写了一首诗，这是特别值得纪念的，我先把这首诗念一下：
早年壮志涌江流，晚岁青藜事校雠。
西海东瀛文共契，春兰秋菊美难收。
定哀季世宜微语，员峤神山未可求。
自有礼堂传世业，长吟不必畔牢愁。
这首七律诗，是三十八年前，缪先生赐我的一件墨宝。这件墨宝是怎么来的呢？在1986年的时候，教过我的这些老先生，蒙文通先生、冯汉骥先生，都去世了，徐中舒先生当时也生病了，自己没有去请求他们给我留下一件墨宝，作为永远的纪念，让我感到很遗憾。有一次我跟柯建中老师——比我长两届的学长——谈起这个事情，说赶紧去求求缪先生。所以我就赶快把我发表的一篇《敦煌石室奴婢马匹价目残纸的初步研究》，和日本学者池田温教授写的一篇评论，由霍巍翻译出来，一起送到缪先生家里，一方面是为了请教，更重要的是请先生赐我一件墨宝。过了不久，缪先生就让缪元朗老师把这幅诗笺送到我家里面，我当时是高兴得不得了，一直珍藏到现在，而且经常将诗笺拿出来诵读、欣赏，领会诗中的内涵。
缪钺先生书赠张勋燎的诗笺
这一首诗本来是缪先生的旧作，奉和吴世昌先生《偶成》诗的一首七律。先生当初是在什么时候、什么情况下写的这首诗，我不清楚。但是先生把这个东西抄给我，一定是有他的深意。根据我的体会，前面四句，是对学生的一种鼓励，那么后面四句，我就觉得特别有意思了。过去，我们做学问、工作，经受了很多曲折风雨，“文革”结束以后，好像一切都在走上正轨：缪先生带了第一届博士研究生；系上成立了以徐中舒先生和缪先生为首的职称评审组，解决我们多年没能解决的职称问题；缪先生也在和叶嘉莹先生一起写作《灵谿词说》……在这样的背景下，缪先生把这首诗写给我，里面特别值得注意的应该是“员峤神山未可求”，我觉得这是先生对我的警示和希望——是在提醒我，一定要有家国情怀，忧患意识，今后还会有很多风风雨雨，不会是一帆风顺的。《列子》里头讲的，仙岛神山，那种理想的环境，是不会有的，一定要做好思想准备，才能更好地坚持下去。“自有礼堂传世业，长吟不必畔牢愁”，后面两句相对比较容易明白一点：当教师，应该兢兢业业地把自己的学问搞好，把学生教好，把学术薪火传下去，这不是哪个个人的事业，是国家民族的事业。对于过去的一些不愉快的东西，就不必去计较了。
缪先生在我当学生的时候，在课堂上向我们讲的治学“三境界”，以及先生晚年为我书写的这首诗，始终对我起着一种激励的作用。所以一直到现在，到这个年龄了，我还能够保持一种比较良好的心态，来对待这些风风雨雨、沧海桑田，对读书还有兴趣，还没停止思考问题，这些都得益于缪先生，以及徐先生、蒙先生这一代老师对我们的教育和影响。我期望能够把他们的这种学术精神，永远传承下去。
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